流行語：女同志的布拉吉

　　蘇維埃風尚帶動了1958年的女性服飾消費崛起，連幼兒園的小女孩也都有了屬于自己的“布拉吉”，大街上的漂亮姑娘更是穿著五顏六色的“布拉吉”。當時的女同志幾乎每人一件，大概穿不穿“布拉吉”，不僅僅是風尚的取向了，更多的是思想覺悟的問題。

　　流行語： 吃飯不要錢

　　解讀： 吃飯不要錢

　　五六十年代，領袖與群眾大都有一種理想主義、樂觀主義的豪情壯志，這種精神本來是好的，可以調動人們的積極性，鼓舞人們的干勁，但是發展到極端，超越了客觀規律，就成了一種浮夸。1958年，昂揚向上的精神變成一種盲目激進的做法，終于導致大躍進。大躍進時為徹底消滅人們頭腦中的私有觀念，各村成立公共食堂，不許各家開小灶做飯，后來干脆把一些人家的鍋砸了，用得到的廢鐵去煉鋼。當時提出一個“吃飯不要錢”的口號，并在少數地方實行了一段時間。這是對共產主義“供給制”的一種冒進的試驗，給人們提供了美好幻想的空間，當時毛澤東視察安徽的一個公社后說：“吃飯不要錢，既然一個社能辦到，其它有條件的地方也能辦到。既然吃飯可以不要錢，將來穿衣服也可以不要錢了。”所以該短語流行一時，但這種做法很快被取消了，該短語也只流行了半年。大躍進以后辦公共食堂等做法造成糧食極度短缺，就采取一個應急措施：以瓜果蔬菜代替糧食，以副食代替主食。比如以產量高的紅薯、胡蘿卜、白蘿卜代替糧食作主食，有的地方將玉米桿磨碎當主食。這種做法稱作“瓜菜代”， 又叫“以副代主”，成為1959年以后流行全國的一個口號。河北一帶有個順口溜：“低指標，瓜菜代，得了浮腫胖起來。”

　　那時候，家家都有這樣的糧本

　　“文革”期間，購物券上都印有“語錄”

　　直到1991年，吃糖要票的歷史才終結

　　有票才能吃上肉

　　糧票、米票、油票、購物證……這些曾經與老百姓息息相關的票證，誕生于1953年第一個五年計劃中，在新中國的建設過程中轟轟烈烈，如夏花般絢爛了四十年，1993年戛然而止，見證了新中國經濟生活的風風雨雨。

　　商品短缺催生票證

　　1953年，年輕的祖國開始了第一個五年計劃。一窮二白的家底，把捉襟見肘的商品平均分配的理念，造就了票證。“全國一盤棋，計劃體制促使了票證的誕生。當時全國發行統一的票證，各地方又根據自己的需要發行具有地方特色的票證。”

　　1953年11月1日，北京市首次發行面粉購買證，這是北京市發行的第一種票證。

　　緊接著，1954年7月1日，北京市開始正式實行食油定量供應，發行油票。

　　1955年12月1日，糧食實行以人定量，憑票供應，北京市糧票誕生。

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　　伴隨著票證的誕生，“全國一盤棋”模式開始，并一直延續到上世紀90年代初期。

　　經濟發展，票證悄然消失

　　票證，計劃經濟最具特色的代表?，F在上點歲數的人都不會忘記，什么叫一票難求。“就連買個雞蛋都得拿票。”當年籌備組副組長，現在的市檔案館社教處處長韓京生介紹道。

　　走進展覽的最后一個部分，“經濟發展，票證悄然消”，讓人深刻領略到了改革開放給中國帶來的巨大變化，票證這個計劃經濟的產物逐漸退出歷史舞臺。

　　“改革開放后，商品流通加快，但還是供不應求。那時產生很多二道販子，只要能弄到商品，就不愁賣不出去。如電視機，洗衣機，真正是一票難求。后來就逐漸多了，好買了。”韓京生說。

　　隨著經濟發展市場繁榮，越來越多的票證退出歷史。

　　1983年，北京市停用購物券和布票。

　　1984年，北京市停用牛奶供應證。

　　1987年，北京市停用僑匯券。

　　1991年，北京市停用食糖票。

　　1992年，北京市停用肉票(豬、牛、羊)，蛋票、肥皂票、居民購貨證。

　　1993年，北京市停用糧票、油票、城鎮居民糧食供應證。票證歷史結束。

　　“辦公室的電話沒閑過”

　　經過精心策劃和周密的布置，1998年12月5日，“讓昨天告訴今天——北京商品票證回顧展”在北京市檔案館拉開了帷幕。今年，展覽已經走入了第十個年頭。

　　“展覽的社會反響超乎了我們的預期，很多市民都趕來參觀，一些老人帶著孩子，抱著孫子，一家三口趕來看展覽，給家里的年輕人介紹當年歲月，憶苦思甜。”韓京生說，“那段時間，辦公室每天都接到各個單位和個人的電話，都沒有閑過。”

　　為了方便巡展，利用展覽回家的空閑，1999年3月中旬，社教處的同志們用一個多星期的時間把展柜中的展品制成展板，重新布置展品。期間還發生了一件小插曲。有一次布展時，一枚郵票大小的白薯票掉在地上，由于顏色很接近，大伙找了半天都沒找著，“這可是珍貴的文物啊。最后才發現掉地上了。”韓京生說，“所以，檔案館決定，把所有真品換成高仿品用于巡展，既方便又安全。”

　　風風雨雨，回顧展走進了第十個年頭，見證了北京市乃至全國上下日新月異的進步。并且，它還將繼續走下去。

　　“這個展覽本來是作為歷史記錄的見證，現在，它本身也成為了一段歷史。”韓京生感慨道。

　　故事

　　“潘冬子”捐出供給證

　　說起祝新運，知道的人可能不多，但提起潘冬子，很多人都會想到一部經典的電影《閃閃的紅星》。祝新運就是潘冬子的扮演者。

　　在數以千計的展品中，有很多從民間征集來的實物，如糧食證，供給證。其中，有一個小白本子，上面寫著“供給證”，下面署名是祝新運，發證時間是1974年10月。說起這個本子，還有一番由來。

　　據介紹，1998年，檔案館準備辦展覽，并且開始面向社會征集實物。祝新運得到這個消息后，在家尋覓了半天，終于在一個舊箱子里找到了這本“供給證”，并托人捎給了檔案館，作為捐獻實物供展覽。

　　“這本證說明了當時不管是明星還是普通人，都離不開票證。票證與每一個人的生活都息息相關。”韓京生說。

　　人人都唱蘇聯歌曲

　　流行語：人人都唱蘇聯歌曲

　　在50年代，蘇聯歌曲在中國的流行不僅跟當時的政治有關，同時也是中國老百姓第一次消費來自西方的文化藝術有關。

　　50年代流行的中山裝

　　流行語：男同志的中山裝

　　50年代的中國，中山裝是一個時代的生命符號，這一符號帶動了男性服飾消費，它的出現與當時的政治息息相關。中山裝作為服裝雖然是一種革命性的設計，但也還繼承了中國服裝的一些傳統元素。當然，它最大的特點還是開放性。首先，它顛覆了清朝時期的“長袍馬褂”，吸取了西歐獵裝和日本服裝的元素，并結合當時南洋華僑中流行的“企領”文裝上衣和學生裝風格，又參照了西服平整、挺括、有衣兜的特點，表現出強烈的開明開放精神。

　　流行語：新三年，舊三年，縫縫補補又三年。

　　解讀： 新三年，舊三年，縫縫補補又三年。

　　在那個物質生活極為匱乏的年代，有這樣的順口溜：“日本產尿素，做成飄飄褲，前面是日本，后面是尿素”。“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”。但是那一代年輕人似乎并不是把美把裝飾穿在身上，而是把建設、革命、熱情和理想這樣一些簡單而崇高的理念穿在身上。中山裝、人民裝、軍服是他們的首選。

　　人人愛“武裝”

　　流行語：人人愛“武裝”

　　60年代 人人愛“武裝” 無論大人小孩，幾乎人人都有一套紅衛兵裝。鮮艷奪目與這個時代格格不入，人人都湮沒在黑、深藍、軍裝黃和白色的服裝之中。

　　流行語：土包子

　　解讀： 四十年代末五十年代初，各地剛解放時，大批的解放軍士兵與干部進入城市，因為他們大部分出身農民，對城市的事情不熟悉，顯得土氣，城里人稱他們“土豹子”，意思是沒有見過世面的人。后來變為“土包子”，可能是由于解放軍穿的土棉襖被人戲稱為“棉花包”，這一詞與“土豹子”合稱為“土包子”。文革時期政治氣候多變，一些群眾組織或個人見風使舵，隨政治風向的變化而不斷改變旗號和觀點。這類人被稱為“風派”，該詞在1967 年開始流行。“闖將”本來是明末起義軍領袖李自成的名號，1958年至“文革”期間被借用來表示敢想敢干、勇于標新立異的人?，F在看來，當時標榜的闖將有一些是不尊重客觀規律或搞打砸搶的人。但該詞當時常與“革命”二字結合在一起，號稱“革命闖將”，頭上就有了一道神圣的光環，是很時尚的人物。